TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:40:16 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1636《大乘集菩薩學論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhị sách No. 1636《Đại Thừa Tập Bồ-Tát Học Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1636 大乘集菩薩學論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1636 Đại Thừa Tập Bồ-Tát Học Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大乘集菩薩學論卷第十四 Đại Thừa Tập Bồ-Tát Học Luận quyển đệ thập tứ 　　　　西天譯經三藏朝散大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu 　　　　試鴻臚少卿宣梵大師賜紫 　　　　thí hồng lư thiểu khanh tuyên phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần nhật xưng đẳng phụng 　chiếu dịch 說阿蘭若品第十一之餘 thuyết A-lan-nhã phẩm đệ thập nhất chi dư 寶積經云。 Bảo tích Kinh vân 。 復次阿蘭若行若諸異生未得果者。見虎狼至勿生驚怖。當發是心。 phục thứ A-lan-nhã hạnh nhược/nhã chư dị sanh vị đắc quả giả 。kiến hổ lang chí vật sanh kinh phố 。đương phát thị tâm 。 我本詣此阿蘭若處。已捨身命不應驚畏。 ngã bổn nghệ thử A-lan-nhã xứ/xử 。dĩ xả thân mạng bất ưng kinh úy 。 為起慈心遠離過失使無怖懼。 vi/vì/vị khởi từ tâm viễn ly quá thất sử vô bố/phố cụ 。 又若虎狼斷我命根噉我身肉應起是心。 hựu nhược/nhã hổ lang đoạn ngã mạng căn đạm ngã thân nhục ưng khởi thị tâm 。 我得善利以不堅身而當獲堅固。若復不能令噉我肉。 ngã đắc thiện lợi dĩ ất kiên thân nhi đương hoạch kiên cố 。nhược phục bất năng lệnh đạm ngã nhục 。 豈彼虎狼得樂觸耶。以要言之。復次阿蘭若行。有非人來。 khởi bỉ hổ lang đắc lạc/nhạc xúc da 。dĩ yếu ngôn chi 。phục thứ A-lan-nhã hạnh 。hữu phi nhân lai 。 若美若醜。不應愛樂。亦勿損害。 nhược/nhã mỹ nhược/nhã xú 。bất ưng ái lạc 。diệc vật tổn hại 。 若有往昔見佛諸天來此阿蘭若比丘所起諸問難時。 nhược hữu vãng tích kiến Phật chư Thiên lai thử A-lan-nhã Tỳ-kheo sở khởi chư vấn nạn/nan thời 。 彼比丘如力所能。隨所學法為諸天說。 bỉ Tỳ-kheo như lực sở năng 。tùy sở học Pháp vi/vì/vị chư Thiên thuyết 。 又若有深問難時。阿蘭若比丘。或未能答而不生恭敬者。 hựu nhược hữu thâm vấn nạn/nan thời 。A-lan-nhã Tỳ-kheo 。hoặc vị năng đáp nhi bất sanh cung kính giả 。 應語彼言。我今未得無學。若我當勤佛教。 ưng ngữ bỉ ngôn 。ngã kim vị đắc vô học 。nhược/nhã ngã đương cần Phật giáo 。 時聞法已盡能通解答一切問。 thời văn Pháp dĩ tận năng thông giải đáp nhất thiết vấn 。 我今唯能得聞是法。乃至總略。若住阿蘭若處藥草樹林。 ngã kim duy năng đắc văn thị pháp 。nãi chí tổng lược 。nhược/nhã trụ/trú A-lan-nhã xứ/xử dược thảo thụ lâm 。 尚不取著。云何為生何等為滅。如是觀察。 thượng bất thủ trước 。vân hà vi sanh hà đẳng vi/vì/vị diệt 。như thị quan sát 。 是身無我無主宰無作者無受者。誰生誰滅。 thị thân vô ngã vô chủ tể vô tác giả thị cố giả 。thùy sanh thùy diệt 。 畢竟無有生滅之者。是身亦復如是。 tất cánh vô hữu sanh diệt chi giả 。thị thân diệc phục như thị 。 譬若草木牆壁瓦礫無我無主宰無作者無受者因緣和合 thí nhược/nhã thảo mộc tường bích ngõa lịch vô ngã vô chủ tể vô tác giả thị cố giả nhân duyên hòa hợp 故即生。因緣離散故即滅。 cố tức sanh 。nhân duyên ly tán cố tức diệt 。 復次於勝義中無有一法是生是滅彼經又說。復次阿蘭若行。 phục thứ ư thắng nghĩa trung vô hữu nhất pháp thị sanh thị diệt bỉ Kinh hựu thuyết 。phục thứ A-lan-nhã hạnh 。 應發是心。然我至此阿蘭若處獨無伴侶。 ưng phát thị tâm 。nhiên ngã chí thử A-lan-nhã xứ/xử độc vô bạn lữ 。 若我所起善作惡作。 nhược/nhã ngã sở khởi thiện tác ác tác 。 爾時此有天龍藥叉佛世尊等。知我深心俱為我證。 nhĩ thời thử hữu Thiên Long dược xoa Phật Thế tôn đẳng 。tri ngã thâm tâm câu vi/vì/vị ngã chứng 。 又若住此阿蘭若中以心不善自在游逸。又若至此極遠之處。 hựu nhược/nhã trụ/trú thử A-lan-nhã trung dĩ tâm bất thiện tự tại du dật 。hựu nhược/nhã chí thử cực viễn chi xứ/xử 。 獨無伴侶無親近者。無我無取。應如實覺。 độc vô bạn lữ vô thân cận giả 。vô ngã vô thủ 。ưng như thật giác 。 欲尋恚尋害尋及餘不善法尋。悉如實覺。 dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm cập dư bất thiện pháp tầm 。tất như thật giác 。 若我於此不異其眾樂處有情憒閙中者即為欺誑 nhược/nhã ngã ư thử bất dị kỳ chúng lạc/nhạc xứ/xử hữu tình hội náo trung giả tức vi/vì/vị khi cuống 天龍藥叉諸佛世尊。 Thiên Long dược xoa chư Phật Thế tôn 。 若如所作天龍藥叉不為呵厭。諸佛世尊悉皆歡喜。 nhược như sở tác Thiên Long dược xoa bất vi/vì/vị ha yếm 。chư Phật Thế tôn tất giai hoan hỉ 。 　　治心品第十二(禪定波羅蜜多附) 　　trì tâm phẩm đệ thập nhị (Thiền định Ba-la-mật-đa phụ ) 論曰。於此阿蘭若修是禪定。 luận viết 。ư thử A-lan-nhã tu thị Thiền định 。 如般若經云修此禪定波羅蜜多者。 như Bát-nhã Kinh vân tu thử Thiền định Ba-la-mật-đa giả 。 得心不散亂利諸眾生。所以者何。起世間定彼尚亦然。 đắc tâm bất tán loạn lợi chư chúng sanh 。sở dĩ giả hà 。khởi thế gian định bỉ thượng diệc nhiên 。 乃至心散亂者皆不可得。況復阿耨多羅三藐三菩提。 nãi chí tâm tán loạn giả giai bất khả đắc 。huống phục A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 是故得心不散亂。 thị cố đắc tâm bất tán loạn 。 乃至成證阿耨多羅三藐三菩提果。彼經又說。復次須菩提。 nãi chí thành chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quả 。bỉ Kinh hựu thuyết 。phục thứ Tu-bồ-đề 。 初發心菩薩摩訶薩修禪定波羅蜜多行時。 sơ phát tâm Bồ-Tát Ma-ha-tát tu Thiền định Ba-la-mật-đa hạnh/hành/hàng thời 。 於一切相智相應作意則善入禪定。 ư nhất thiết tướng trí tướng ứng tác ý tức thiện nhập Thiền định 。 若眼見色不取其相。亦不執取隨形妙好。若於眼根不修制止。 nhược/nhã nhãn kiến sắc bất thủ kỳ tướng 。diệc bất chấp thủ tùy hình diệu hảo 。nhược/nhã ư nhãn căn bất tu chế chỉ 。 則依邪妄損惱於餘惡不善心隨其流轉。 tức y tà vọng tổn não ư dư ác bất thiện tâm tùy kỳ lưu chuyển 。 護眼根者。制此令盡。 hộ nhãn căn giả 。chế thử lệnh tận 。 如是耳所聞聲鼻所嗅香舌所了味身所著觸意所知法。 như thị nhĩ sở văn thanh tỳ sở khứu hương thiệt sở liễu vị thân sở trước/trứ xúc ý sở tri Pháp 。 皆不取相亦不執取隨形妙好。若於意根不修制止。 giai bất thủ tướng diệc bất chấp thủ tùy hình diệu hảo 。nhược/nhã ư ý căn bất tu chế chỉ 。 則於餘惡不善非法之心隨其流轉。護意根者。 tức ư dư ác bất thiện phi pháp chi tâm tùy kỳ lưu chuyển 。hộ ý căn giả 。 制此令盡則行住坐臥語默時處。 chế thử lệnh tận tức hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa ngữ mặc thời xứ/xử 。 悉不捨離三摩呬多。 tất bất xả ly tam ma hứ đa 。 得彼手足不生動搖口無雜言亦無戲笑諸根不亂。 đắc bỉ thủ túc bất sanh động dao khẩu vô tạp ngôn diệc vô hí tiếu chư căn bất loạn 。 若身若心俱無妄失三業寂靜。於顯密中如律儀道。乃至喜足易養易滿。 nhược/nhã thân nhược/nhã tâm câu vô vọng thất tam nghiệp tịch tĩnh 。ư hiển mật trung như luật nghi đạo 。nãi chí hỉ túc dịch dưỡng dịch mãn 。 善入行處遠離憒閙。 thiện nhập hành xử viễn ly hội náo 。 於得不得無有高下等無差別。 ư đắc bất đắc vô hữu cao hạ đẳng vô sái biệt 。 如是苦樂毀譽若讚不讚若夭若壽亦無高下等無差別。若冤若親心常湛然。 như thị khổ lạc/nhạc hủy dự nhược/nhã tán bất tán nhược/nhã yêu nhược/nhã thọ diệc vô cao hạ đẳng vô sái biệt 。nhược/nhã oan nhược/nhã thân tâm thường trạm nhiên 。 是聖非聖其聲無雜。 thị Thánh phi Thánh kỳ thanh vô tạp 。 於樂不樂猶如一相無高無下。等無差別超諸違順。所以者何。 ư lạc/nhạc bất lạc/nhạc do như nhất tướng vô cao vô hạ 。đẳng vô sái biệt siêu chư vi thuận 。sở dĩ giả hà 。 於自相空如不真實。則見諸法無生無滅。乃至廣說。 ư tự tướng không như bất chân thật 。tức kiến chư Pháp vô sanh vô diệt 。nãi chí quảng thuyết 。 論曰。喜樂修習者遠諸懈退。 luận viết 。thiện lạc tu tập giả viễn chư giải thoái 。 而常作意者息除高舉。於此二種是所對治。護國經偈云。 nhi thường tác ý giả tức trừ cao cử 。ư thử nhị chủng thị sở đối trì 。hộ quốc Kinh kệ vân 。 　無量俱胝劫　　所有佛出世 　vô lượng câu-chi kiếp 　　sở hữu Phật xuất thế 　由是大仙尊　　剎那獲勝益 　do thị Đại tiên tôn 　　sát-na hoạch thắng ích 　遠離於放逸　　解脫諸染欲 　viễn ly ư phóng dật 　　giải thoát chư nhiễm dục 　此有為虛妄　　如幻夢所見 　thử hữu vi hư vọng 　　như huyễn mộng sở kiến 　乖離非久住　　諸愛亦不常 　quai ly phi cữu trụ/trú 　　chư ái diệc bất thường 　如奮力營求　　諸波羅蜜地 　như phấn lực doanh cầu 　　chư Ba-la-mật địa 　乃至悟菩提　　精進無疑惑 　nãi chí ngộ Bồ-đề 　　tinh tấn vô nghi hoặc 大戲樂經廣說偈云。 Đại hí lạc/nhạc Kinh quảng thuyết kệ vân 。 　老病死苦　　如火焰然　　三有熾盛 　lão bệnh tử khổ 　　như hỏa diệm nhiên 　　tam hữu sí thịnh 　無適無莫　　未離輪轉　　常處愚瞑 　vô thích vô mạc 　　vị ly luân chuyển 　　thường xứ/xử ngu minh 　譬若狂蜂　　處罃器內　　三界無常 　thí nhược/nhã cuồng phong 　　xứ/xử oanh khí nội 　　tam giới vô thường 　如戲劇者　　及秋空雲　　旋生旋滅 　như hí kịch giả 　　cập thu không vân 　　toàn sanh toàn diệt 　人命遷壞　　過於山水　　輕捷迅速 　nhân mạng Thiên hoại 　　quá/qua ư sơn thủy 　　khinh tiệp tấn tốc 　如電飛空　　虛天界城　　遍三惡道 　như điện phi không 　　hư Thiên giới thành 　　biến tam ác đạo 　無明橫起　　愛有所生　　被轉五趣 　vô minh hoạnh khởi 　　ái hữu sở sanh 　　bị chuyển ngũ thú 　如陶家輪　　常樂美色　　及妙音響 　như đào gia luân 　　thường lạc/nhạc mỹ sắc 　　cập Diệu-Âm hưởng 　清淨香味　　細滑觸樂　　貪著此者 　thanh tịnh hương vị 　　tế hoạt xúc lạc/nhạc 　　tham trước thử giả 　如被囚縶　　如鹿寄網　　如猴被縛 　như bị tù trập 　　như lộc kí võng 　　như hầu bị phược 　常懷怖懼　　作冤家想　　此欲樂者 　thường hoài bố/phố cụ 　　tác oan gia tưởng 　　thử dục lạc/nhạc giả 　極多憂惱　　如鋒銳刀　　亦如毒藥 　cực đa ưu não 　　như phong nhuệ đao 　　diệc như độc dược 　智者遠離　　如棄糞瓶　　愚懵念著 　trí giả viễn ly 　　như khí phẩn bình 　　ngu mộng niệm trước 　為怖畏因　　及為苦本　　愛有所纏 　vi ố úy nhân 　　cập vi/vì/vị khổ bản 　　ái hữu sở triền 　疾趣衰老　　常樂欲者　　怖無歸捄 　tật thú suy lão 　　thường lạc/nhạc dục giả 　　bố/phố vô quy 捄 　昔有聖人　　了知此欲　　怖如猛火 　tích hữu Thánh nhân 　　liễu tri thử dục 　　bố/phố như mãnh hỏa 　如大淤泥　　如持蜜刀　　如避空劍 　như Đại ứ nê 　　như trì mật đao 　　như tị không kiếm 　又諸智者　　了知此欲　　如糞穢瓶 　hựu chư trí giả 　　liễu tri thử dục 　　như phẩn uế bình 　如毒蛇首　　如木耦驢　　如塗人血 　như độc xà thủ 　　như mộc ngẫu lư 　　như đồ nhân huyết 　如死狗頭　　如惡冤家　　又諸聖智 　như tử cẩu đầu 　　như ác oan gia 　　hựu chư Thánh trí 　了知此欲　　譬水中月　　如山谷響 　liễu tri thử dục 　　thí thủy trung nguyệt 　　như sơn cốc hưởng 　如鏡中像　　如戲劇人　　如夢所見 　như kính trung tượng 　　như hí kịch nhân 　　như mộng sở kiến 　又此欲樂　　智者了悟　　如幻如焰 　hựu thử dục lạc/nhạc 　　trí giả liễu ngộ 　　như huyễn như diễm 　如水泡沫　　剎那而住　　遍計所起 　như thủy phao mạt 　　sát-na nhi trụ/trú 　　biến kế sở khởi 　虛妄不實　　但謂盛年　　任持色相 　hư vọng bất thật 　　đãn vị thịnh niên 　　nhậm trì sắc tướng 　意樂此者　　實愚夫行　　及老病至 　ý lạc thử giả 　　thật ngu phu hạnh/hành/hàng 　　cập lão bệnh chí 　壞苦所吞　　退失光澤　　如竭河流 　hoại khổ sở thôn 　　thoái thất quang trạch 　　như kiệt hà lưu 　財力豐饒　　庫藏盈積　　愛樂此者 　tài lực phong nhiêu 　　khố tạng doanh tích 　　ái lạc thử giả 　實愚夫行　　或至匱財　　後疾耗滅 　thật ngu phu hạnh/hành/hàng 　　hoặc chí quỹ tài 　　hậu tật háo diệt 　遠離於人　　如空園林 　viễn ly ư nhân 　　như không viên lâm 　譬如花果樹　　愛樂人悕取 　thí như hoa quả thụ/thọ 　　ái lạc nhân hi thủ 　貧窶衰老時　　厭棄如鴝鵅 　bần cũ suy lão thời 　　yếm khí như cù 鵅 　豐財壯色者　　樂生和悅意 　phong tài tráng sắc giả 　　lạc/nhạc sanh hòa duyệt ý 　貧窶衰老時　　厭棄如死屍 　bần cũ suy lão thời 　　yếm khí như tử thi 　又此衰老相　　年邁極過朽 　hựu thử suy lão tướng 　　niên mại cực quá/qua hủ 　譬如雷電火　　焚餘枯槁樹 　thí như lôi điện hỏa 　　phần dư khô cảo thụ/thọ 　此衰老可畏　　亦猶朽故宅 　thử suy lão khả úy 　　diệc do hủ cố trạch 　是故牟尼尊　　說速求出離 　thị cố Mâu Ni tôn 　　thuyết tốc cầu xuất ly 　又若娑羅林　　為藤蔓所縛 　hựu nhược/nhã Ta-la lâm 　　vi/vì/vị đằng mạn sở phược 　如男女眷屬　　枯乾速衰朽 　như nam nữ quyến thuộc 　　khô kiền tốc suy hủ 　又若溺泥夫　　頓乏於勇健 　hựu nhược/nhã nịch nê phu 　　đốn phạp ư dũng kiện 　此老相亦然　　趨捷無快利 　thử lão tướng diệc nhiên 　　xu tiệp vô khoái lợi 　老變形容醜　　威雄勢力衰 　lão biến hình dung xú 　　uy hùng thế lực suy 　長別妙樂尋　　趣死無光澤 　trường/trưởng biệt diệu lạc/nhạc tầm 　　thú tử vô quang trạch 　此百種病惱　　固非安隱樂 　thử bách chủng bệnh não 　　cố phi an ổn lạc/nhạc 　是相於世間　　熾然如猛獸 　thị tướng ư thế gian 　　sí nhiên như mãnh thú 　觀若老苦病　　是世間苦惱 　quán nhược/nhã lão khổ bệnh 　　thị thế gian khổ não 　俱捨妙樂尋　　說速求出要 　câu xả diệu lạc/nhạc tầm 　　thuyết tốc cầu xuất yếu 　又如霜與雪　　奪草木滋茂 　hựu như sương dữ tuyết 　　đoạt thảo mộc tư mậu 　病苦於世間　　壞命根色力 　bệnh khổ ư thế gian 　　hoại mạng căn sắc lực 　倉庫多崇積　　追求極邊際 　thương khố đa sùng tích 　　truy cầu cực biên tế 　常如疾病人　　好起瞋恚事 　thường như tật bệnh nhân 　　hảo khởi sân khuể sự 　及冤害讎對　　炎熱如空日 　cập oan hại thù đối 　　viêm nhiệt như không nhật 　及至死滅時　　財命俱散壞 　cập chí tử diệt thời 　　tài mạng câu tán hoại 　譬川流不返　　如菓葉墮樹 　thí xuyên lưu bất phản 　　như quả diệp đọa thụ/thọ 　亦如河中梗　　漂沈不自在 　diệc như hà trung ngạnh 　　phiêu trầm bất tự tại 　隨業果難停　　獨去無伴侶 　tùy nghiệp quả nạn/nan đình 　　độc khứ vô bạn lữ 　此死滅之法　　又若磨竭魚 　thử tử diệt chi Pháp 　　hựu nhược/nhã ma kiệt ngư 　吞噉無量眾　　如金翅食龍 　thôn đạm vô lượng chúng 　　như kim sí thực/tự long 　及獸王搏象　　若猛火焰然 　cập thú Vương bác tượng 　　nhược/nhã mãnh hỏa diệm nhiên 　焚燒諸草木 　phần thiêu chư thảo mộc 又教示勝軍大王經說。佛言。大王。 hựu giáo thị thắng quân Đại Vương Kinh thuyết 。Phật ngôn 。Đại Vương 。 譬若四方有四山來。堅固精實周普連匝。 thí nhược/nhã tứ phương hữu tứ sơn lai 。kiên cố tinh thật châu phổ liên tạp/táp 。 狀一合成無有缺漏。亦無間隙。 trạng nhất hợp thành vô hữu khuyết lậu 。diệc Vô gián khích 。 是中空界地際一切動植悉歸磨滅。誰有踊躑而可逃避。 thị trung không giới địa tế nhất thiết động thực tất quy ma diệt 。thùy hữu dũng/dõng trịch nhi khả đào tị 。 及以勢力呪禁藥術財物等事而令退轉。佛言。大王。 cập dĩ thế lực chú cấm dược thuật tài vật đẳng sự nhi lệnh thoái chuyển 。Phật ngôn 。Đại Vương 。 世有四種大怖畏事亦復如是。 thế hữu tứ chủng Đại bố úy sự diệc phục như thị 。 誰有踊躑而可逃避。 thùy hữu dũng/dõng trịch nhi khả đào tị 。 及以勢力呪禁藥術財物等事而能退轉。何等為四。謂衰老病死。佛言。大王。 cập dĩ thế lực chú cấm dược thuật tài vật đẳng sự nhi năng thoái chuyển 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。vị suy lão bệnh tử 。Phật ngôn 。Đại Vương 。 一者衰勢來時摧逼興盛。 nhất giả suy thế lai thời tồi bức hưng thịnh 。 二者老相現時摧逼少壯。三者病苦集時摧逼調適。 nhị giả lão tướng hiện thời tồi bức thiểu tráng 。tam giả bệnh khổ tập thời tồi bức điều thích 。 四者死滅侵時摧逼壽命。此復云何。佛言。大王。 tứ giả tử diệt xâm thời tồi bức thọ mạng 。thử phục vân hà 。Phật ngôn 。Đại Vương 。 亦如師子為眾獸王。色相勇健皆悉具足。 diệc như sư tử vi/vì/vị chúng thú Vương 。sắc tướng dũng kiện giai tất cụ túc 。 爪牙剛利入鹿群中。搏取其鹿隨應所欲。 trảo nha cương lợi nhập lộc quần trung 。bác thủ kỳ lộc tùy ưng sở dục 。 然鹿踊躑入猛獸口無能為也。佛言。大王。死箭射人亦復如是。 nhiên lộc dũng/dõng trịch nhập mãnh thú khẩu vô năng vi/vì/vị dã 。Phật ngôn 。Đại Vương 。tử tiến xạ nhân diệc phục như thị 。 縱使剛強無能逃越。無歸無救亦無投寄。 túng sử cương cưỡng vô năng đào việt 。vô quy vô cứu diệc vô đầu kí 。 節節支解血肉枯竭。飢渴熱惱。 tiết tiết chi giải huyết nhục khô kiệt 。cơ khát nhiệt não 。 張口大息手足紛亂。於追求事悉無堪能。 trương khẩu Đại tức thủ túc phân loạn 。ư truy cầu sự tất vô kham năng 。 涎涕流溢便利不淨。塗污支體餘命漸滅。中有現前隨業緣起。 tiên thế lưu dật tiện lợi bất tịnh 。đồ ô chi thể dư mạng tiệm diệt 。trung hữu hiện tiền tùy nghiệp duyên khởi 。 焰魔使者甚可怖畏。 diệm ma sử giả thậm khả bố úy 。 趣黑夜分於出入息最後而盡。唯己獨行更無伴侶。 thú hắc dạ phần ư xuất nhập tức tối hậu nhi tận 。duy kỷ độc hành cánh vô bạn lữ 。 奄背此生倏往佗世。奔大險道入大黑暗。 yểm bối thử sanh thúc vãng đà thế 。bôn Đại hiểm đạo nhập Đại hắc ám 。 涉大曠野趣大稠林。泛大溟海業風飄墮。所向冥寞曾無標記。 thiệp Đại khoáng dã thú Đại trù lâm 。phiếm Đại minh hải nghiệp phong phiêu đọa 。sở hướng minh mịch tằng vô tiêu kí 。 餘無歸捄餘無投寄。佛言。大王。 dư vô quy 捄dư vô đầu kí 。Phật ngôn 。Đại Vương 。 唯法與法是歸是捄。是所投寄。佛言。大王。此善法者。 duy Pháp dữ Pháp thị quy thị 捄。thị sở đầu kí 。Phật ngôn 。Đại Vương 。thử thiện Pháp giả 。 如寒者得火。如熱者遇涼。渴者飲清冷水。 như hàn giả đắc hỏa 。như nhiệt giả ngộ lương 。khát giả ẩm thanh lãnh thủy 。 飢者食珍美饌。疾病者遇良醫藥。 cơ giả thực/tự trân mỹ soạn 。tật bệnh giả ngộ lương y dược 。 怖畏者得強力伴。是為歸捄。佛言。大王。此諸善法。 bố úy giả đắc cưỡng lực bạn 。thị vi/vì/vị quy 捄。Phật ngôn 。Đại Vương 。thử chư thiện Pháp 。 有大勢力亦復如是。無歸捄者為作歸捄。 hữu đại thế lực diệc phục như thị 。vô quy 捄giả vi/vì/vị tác quy 捄。 無投竄者為作投竄。大王。是故應知。 vô đầu thoán giả vi/vì/vị tác đầu thoán 。Đại Vương 。thị cố ứng tri 。 有現無常者現滅盡者。法爾如是。唯死怖畏。佛言。大王。 hữu hiện vô thường giả hiện diệt tận giả 。Pháp nhĩ như thị 。duy tử bố úy 。Phật ngôn 。Đại Vương 。 王恃所為悉非善法。所以者何。大王。 Vương thị sở vi/vì/vị tất phi thiện Pháp 。sở dĩ giả hà 。Đại Vương 。 然此身者從昔已來縱加守護及加瑩飾上妙飲膳恣情飽 nhiên thử thân giả tùng tích dĩ lai túng gia thủ hộ cập gia oánh sức thượng diệu ẩm thiện tứ Tình bão 滿。及命終時未免飢渴逼惱而死。 mãn 。cập mạng chung thời vị miễn cơ khát bức não nhi tử 。 如是身者雖以種種可愛奇文侈服上妙細(疊*毛)。 như thị thân giả tuy dĩ chủng chủng khả ái kì văn xỉ phục thượng diệu tế (điệp *mao )。 行住坐臥隨意嚴飾。及命終時穢惡不淨要當流出。 hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa tùy ý nghiêm sức 。cập mạng chung thời uế ác bất tịnh yếu đương lưu xuất 。 大王。 Đại Vương 。 又此身者雖以澡沐塗香粖香熏香妙花無量嚴飾。及命終時不久臭穢。 hựu thử thân giả tuy dĩ táo mộc đồ hương 粖hương huân hương diệu hoa vô lượng nghiêm sức 。cập mạng chung thời bất cửu xú uế 。 又此身者后妃婇女眷屬圍繞。種種妓樂歌舞嬉戲。 hựu thử thân giả hậu phi cung nữ quyến thuộc vi nhiễu 。chủng chủng kĩ lạc/nhạc ca vũ hi hí 。 及諸僮僕悅意快然。 cập chư đồng bộc duyệt ý khoái nhiên 。 及命終時未免怖畏及諸苦惱。佛言。大王。 cập mạng chung thời vị miễn bố úy cập chư khổ não 。Phật ngôn 。Đại Vương 。 至若此身雖處宮殿臺榭樓閣戶牖軒檻。彩繪嚴飾。種種花香及與燈明。 chí nhược/nhã thử thân tuy xứ/xử cung điện đài tạ lâu các hộ dũ hiên hạm 。thải hội nghiêm sức 。chủng chủng hoa hương cập dữ đăng minh 。 屏幛幃幔床座茵褥。燒眾名香散諸妙花。 bình trướng vi mạn sàng tọa nhân nhục 。thiêu chúng danh hương tán chư diệu hoa 。 寶瓶香鑪處處行列。 bảo bình hương lô xứ xứ hạnh/hành/hàng liệt 。 及妙珠寶錦綺雜飾玩好之具。及命終時至塚墓間。 cập diệu châu bảo cẩm ỷ/khỉ tạp sức ngoạn hảo chi cụ 。cập mạng chung thời chí trủng mộ gian 。 骨肉毛髮膿血臭穢。屍臥地上都不覺知。佛言。大王。 cốt nhục mao phát nùng huyết xú uế 。thi ngọa địa thượng đô bất giác tri 。Phật ngôn 。Đại Vương 。 又此身者而常乘御象馬車乘。擊鼓吹貝作大音樂。 hựu thử thân giả nhi thường thừa ngự tượng mã xa thừa 。kích cổ xúy bối tác Đại âm lạc/nhạc 。 張妙幰蓋執持扇拂。 trương diệu màn cái chấp trì phiến phất 。 無量勇健象兵馬兵車兵步兵導從前後。 vô lượng dũng kiện tượng binh mã binh xa binh bộ binh đạo tùng tiền hậu 。 百千官屬城邑人民叉手恭敬。不久要當屍臥車上。 bách thiên quan chúc thành ấp nhân dân xoa thủ cung kính 。bất cửu yếu đương thi ngọa xa thượng 。 眾人荷挽出大城門。 chúng nhân hà vãn xuất đại thành môn 。 父母妻妾兄弟姊妹奴婢僕從作業使人心纏憂惱。 phụ mẫu thê thiếp huynh đệ tỷ muội nô tỳ bộc tùng tác nghiệp sử nhân tâm triền ưu não 。 頭髮被亂舉手拍頭悲咽哀慟咸歎苦哉。於我無捄無親無主。 đầu phát bị loạn cử thủ phách đầu bi yết ai đỗng hàm thán khổ tai 。ư ngã vô 捄vô thân vô chủ 。 城邑人民銜悲瞻戀。至塚壙間。 thành ấp nhân dân hàm bi chiêm luyến 。chí trủng khoáng gian 。 或復為諸烏鳶鵰鷲狐狼野干之所食噉。乃至餘骨積薪所焚。或(瘞-(人*人)+(乂*乂))於地。 hoặc phục vi/vì/vị chư ô diên điêu thứu hồ lang dã can chi sở thực đạm 。nãi chí dư cốt tích tân sở phần 。hoặc (ế -(nhân *nhân )+(nghệ *nghệ ))ư địa 。 風雨曝露末為微塵散擲餘方。佛言。大王。 phong vũ bộc lộ mạt vi/vì/vị vi trần tán trịch dư phương 。Phật ngôn 。Đại Vương 。 此身幻化終歸壞滅。一切諸行悉是無常。 thử thân huyễn hóa chung quy hoại diệt 。nhất thiết chư hạnh tất thị vô thường 。 乃至廣說。 nãi chí quảng thuyết 。 論曰。此貪瞋癡等一聚煩惱。至若對治脩習。 luận viết 。thử tham sân si đẳng nhất tụ phiền não 。chí nhược/nhã đối trì tu tập 。 因是遠離。故寶雲經說。對治貪者。 nhân thị viễn ly 。cố bảo vân Kinh thuyết 。đối trì tham giả 。 於起貪緣悉能遠離。云何名對治貪及起貪緣對治。 ư khởi tham duyên tất năng viễn ly 。vân hà danh đối trì tham cập khởi tham duyên đối trì 。 貪者若善了知。於起貪緣修不淨觀。 tham giả nhược/nhã thiện liễu tri 。ư khởi tham duyên tu bất tịnh quán 。 云何名不淨觀。 vân hà danh bất tịnh quán 。 謂若於身髮毛爪齒皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜汗淚涕唾咽喉心肺肝膽脾腎生 vị nhược/nhã ư thân phát mao trảo xỉ bì phu huyết nhục cân mạch cốt tủy phương cao não mô hãn lệ thế thóa yết hầu tâm phế can đảm Tì thận sanh 臟熟臟屎尿濃汁。菩薩於如是物而起觀察。 tạng thục tạng thỉ niệu nùng trấp 。Bồ Tát ư như thị vật nhi khởi quan sát 。 則愚癡小兒顛狂不善。 tức ngu si tiểu nhi điên cuồng bất thiện 。 知是物已猶尚不起貪愛之心。況諸智者。是為菩薩修不淨觀。 tri thị vật dĩ do thượng bất khởi tham ái chi tâm 。huống chư trí giả 。thị vi/vì/vị Bồ Tát tu bất tịnh quán 。 又如般若經云。復次善現。 hựu như Bát-nhã Kinh vân 。phục thứ thiện hiện 。 菩薩摩訶薩修般若波羅蜜多行時。然於此身如實了知。善現。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu Bát-nhã Ba-la-mật đa hạnh/hành/hàng thời 。nhiên ư thử thân như thật liễu tri 。thiện hiện 。 譬若解牛之師及師弟子斷牛命已復用利刀析 thí nhược/nhã giải ngưu chi sư cập sư đệ tử đoạn ngưu mạng dĩ phục dụng lợi đao tích 為四分。若坐若立如實觀察。善現。 vi/vì/vị tứ phân 。nhược/nhã tọa nhược/nhã lập như thật quan sát 。thiện hiện 。 菩薩摩訶薩修般若波羅蜜多行時。亦復如是。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu Bát-nhã Ba-la-mật đa hạnh/hành/hàng thời 。diệc phục như thị 。 然於此身地界水界火界風界如實觀察。乃至善現。 nhiên ư thử thân địa giới thủy giới hỏa giới phong giới như thật quan sát 。nãi chí thiện hiện 。 又若耕夫或諸長者。滿治場中有種種穀。 hựu nhược/nhã canh phu hoặc chư Trưởng-giả 。mãn trì trường trung hữu chủng chủng cốc 。 所謂菽麥稻梁脂麻芥子等。 sở vị thục mạch đạo lương chi ma giới tử đẳng 。 有明目人分別視之。如實了知彼種種穀。此是菽麥。此是稻梁。 hữu minh mục nhân phân biệt thị chi 。như thật liễu tri bỉ chủng chủng cốc 。thử thị thục mạch 。thử thị đạo lương 。 此是脂麻芥子等。善現。 thử thị chi ma giới tử đẳng 。thiện hiện 。 菩薩摩訶薩修般若波羅蜜多行時。亦復如是。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu Bát-nhã Ba-la-mật đa hạnh/hành/hàng thời 。diệc phục như thị 。 然於此身從頂至足髮毛爪齒種種不淨之所充滿。 nhiên ư thử thân tùng đảnh/đính chí túc phát mao trảo xỉ chủng chủng bất tịnh chi sở sung mãn 。 而菩薩如實觀察是身。 nhi Bồ Tát như thật quan sát thị thân 。 唯有髮毛爪齒頭目脂髓肝膽脾腎生臟熟臟眵矃不淨等。 duy hữu phát mao trảo xỉ đầu mục chi tủy can đảm Tì thận sanh tạng thục tạng si 矃bất tịnh đẳng 。 乃至若詣塚間觀種種相。 nãi chí nhược/nhã nghệ trủng gian quán chủng chủng tướng 。 謂所棄屍於塚壙間或經一日二日乃至五日。 vị sở khí thi ư trủng khoáng gian hoặc Kinh nhất nhật nhị nhật nãi chí ngũ nhật 。 身體膖脹青瘀臭惡皮穿肉潰膿血交流。見是事已。我與此身亦復如是。 thân thể 膖trướng thanh ứ xú ác bì xuyên nhục hội nùng huyết giao lưu 。kiến thị sự dĩ 。ngã dữ thử thân diệc phục như thị 。 然此身者法爾如是。本性如是。 nhiên thử thân giả Pháp nhĩ như thị 。bổn tánh như thị 。 如是法性曾未解脫。復次善現。 như thị pháp tánh tằng vị giải thoát 。phục thứ thiện hiện 。 菩薩摩訶薩修般若波羅蜜多行時。而於外身修隨所觀。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu Bát-nhã Ba-la-mật đa hạnh/hành/hàng thời 。nhi ư ngoại thân tu tùy sở quán 。 乃至觀所棄屍。於塚壙間或經一日二日乃至七日。 nãi chí quán sở khí thi 。ư trủng khoáng gian hoặc Kinh nhất nhật nhị nhật nãi chí thất nhật 。 為諸鳥獸烏鳶鵰鷲狐狼野干之所食噉。 vi/vì/vị chư điểu thú ô diên điêu thứu hồ lang dã can chi sở thực đạm 。 及餘種種螻蟻咂食。見是事已。我與此身亦復如是。 cập dư chủng chủng lâu nghĩ táp thực/tự 。kiến thị sự dĩ 。ngã dữ thử thân diệc phục như thị 。 然此身者法爾如是。本性如是。 nhiên thử thân giả Pháp nhĩ như thị 。bổn tánh như thị 。 如是法性曾未解脫。以要言之。又若觀所棄屍。 như thị pháp tánh tằng vị giải thoát 。dĩ yếu ngôn chi 。hựu nhược/nhã quán sở khí thi 。 於塚壙間蛆蟲咂食。不淨臭穢。我與此身亦復如是。 ư trủng khoáng gian thư trùng táp thực/tự 。bất tịnh xú uế 。ngã dữ thử thân diệc phục như thị 。 餘如上說。乃至復次向悽慘道。觀所棄屍。 dư như thượng thuyết 。nãi chí phục thứ hướng thê thảm đạo 。quán sở khí thi 。 肉銷骨現筋纏血污。我與此身亦復如是。餘如上說。 nhục tiêu cốt hiện cân triền huyết ô 。ngã dữ thử thân diệc phục như thị 。dư như thượng thuyết 。 復次向悽慘道。觀所棄屍。 phục thứ hướng thê thảm đạo 。quán sở khí thi 。 血肉都盡身骨相現。餘筋尚纏。我與此身亦復如是。餘如前說。 huyết nhục đô tận thân cốt tướng hiện 。dư cân thượng triền 。ngã dữ thử thân diệc phục như thị 。dư như tiền thuyết 。 復次向悽慘道。觀所棄屍。 phục thứ hướng thê thảm đạo 。quán sở khí thi 。 唯有眾骨散擲異方。所謂頭骨足骨腰骨背骨頸骨臂骨等。 duy hữu chúng cốt tán trịch dị phương 。sở vị đầu cốt túc cốt yêu cốt bối cốt cảnh cốt tý cốt đẳng 。 我與此身亦復如是。餘如前說。 ngã dữ thử thân diệc phục như thị 。dư như tiền thuyết 。 乃至復次善現。菩薩摩訶薩修般若波羅蜜多行時。 nãi chí phục thứ thiện hiện 。Bồ-Tát Ma-ha-tát tu Bát-nhã Ba-la-mật đa hạnh/hành/hàng thời 。 向悽慘道觀所棄屍。 hướng thê thảm đạo quán sở khí thi 。 唯有骨在風飄雨漬白若珂貝。我與此身亦復如是。餘如上說。復次善現。 duy hữu cốt tại phong phiêu vũ tí bạch nhược/nhã kha bối 。ngã dữ thử thân diệc phục như thị 。dư như thượng thuyết 。phục thứ thiện hiện 。 菩薩摩訶薩修般若波羅蜜多行時。 Bồ-Tát Ma-ha-tát tu Bát-nhã Ba-la-mật đa hạnh/hành/hàng thời 。 向悽慘道。觀所棄屍。唯有骨在。 hướng thê thảm đạo 。quán sở khí thi 。duy hữu cốt tại 。 經(應-倠+秝)多年變異青色。如泥處地碎末為塵。我與此身亦復如是。 Kinh (ưng -倠+秝)đa niên biến dị thanh sắc 。như nê xứ/xử địa toái mạt vi/vì/vị trần 。ngã dữ thử thân diệc phục như thị 。 然此身者法爾如是。本性如是。 nhiên thử thân giả Pháp nhĩ như thị 。bổn tánh như thị 。 如是法性曾無解脫。 như thị pháp tánh tằng vô giải thoát 。 論曰。以不淨觀對治貪者。 luận viết 。dĩ ất tịnh quán đối trì tham giả 。 則修慈觀對治瞋恚。此乃平等。若不樂觀眾生者。 tức tu từ quán đối trì sân khuể 。thử nãi bình đẳng 。nhược/nhã bất lạc/nhạc quán chúng sanh giả 。 此或於一飲食發生愛樂則於他妙樂悕求稱讚。 thử hoặc ư nhất ẩm thực phát sanh ái lạc tức ư tha diệu lạc/nhạc hy cầu xưng tán 。 無不愛樂。慈者度貪欲因緣不著染愛。是義有三種。 vô bất ái lạc 。từ giả độ tham dục nhân duyên bất trước nhiễm ái 。thị nghĩa hữu tam chủng 。 無盡意經云。謂初發心菩薩修眾生緣慈。 Vô tận ý Kinh vân 。vị sơ phát tâm Bồ-tát tu chúng sanh duyên từ 。 已習行菩薩修法緣慈。 dĩ tập hạnh/hành/hàng Bồ Tát tu pháp duyên từ 。 得無生法忍菩薩修無緣慈。 đắc Vô sanh Pháp nhẫn Bồ Tát tu vô duyên từ 。 大乘集菩薩學論卷第十四 Đại Thừa Tập Bồ-Tát Học Luận quyển đệ thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:40:30 2008 ============================================================